看看老鼠有肢體，做人怎能不講禮。若是做人不講禮，為何還不快快死？
相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？
老鼠另有體，人卻不講禮。人若不講禮，為何不速死？
詩經‧鄘風‧相鼠
老鼠尚有牙，人品反低下。人品若低下，不死還等啥？
【賞析】
鼠輩是醜惡的，使人討厭的。中國人想出了眾多詞語來表達對鼠輩的厭惡感，比如賊眉鼠眼、鼠頭鼠腦、鼠目寸光、老鼠過街人人喊打等等翻譯可見老鼠是為人所不齒的。
這是一首諷刺無恥的貴族的詩，反應了人民對他們的仇恨和鄙夷。全詩分三章，以鼠起興，反覆類比，使主題思想凸起翻譯這首詩是對於損失廉恥，不成體統的反動統治階層人物的痛駡，說他連耗子也不如。春秋時代衛國宮庭荒淫無度的事良多，詩中嘲罵的對象可能不只是個別的翻譯
這首詩古有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮節，班固《白虎通義．諫諍篇》則認為是「妻諫夫之詩」，此本《魯詩》說。後一說固然有何楷、魏源、陳延傑諸家的闡發，但事實由於所申說的內容與本詩所顯現的深惡痛絕的感情不吻合，故為大多數說詩者所不取，而從毛序鄭箋之說。
本篇三章堆疊，以鼠起興，反覆類比，意思並列，但各有偏重，第一章「無儀」，指外表；第二章「無止（恥）」，指心裏；第三章「無禮」，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。本詩縱情痛斥，通篇感情強烈，語言尖刻，所謂「痛呵之詞，幾於裂眥」（牛運震《詩志》）；每章四句皆壓韻，並且2、三句反複，末句又反詰進逼，「意在筆先，一波三折」（陳震《讀詩識小錄》），既一氣貫注，又回流激蕩，加強了諷刺的氣力與有趣翻譯
【注釋】
○相鼠有皮：指人須知廉恥，講究禮儀翻譯相鼠：老鼠中的一個種類，一說，相就是看。
○儀：禮儀、威儀，指具有莊嚴的行為，外表。
○何為：做什麼。
○止：容止，舉止，指合乎道德規範的行為。讀為「恥」翻譯
○俟：守候。
○體：肢體。
○胡：為什麼。
○遄：音ㄔㄨㄢˊ，速；疾速、迅速翻譯
【翻譯】
用老鼠來講明講禮儀守端方的重要，把最醜的丑類拿來跟須肅靜看待的禮節相提並論
，是強烈比較，足以造成令人震動的結果，並且還有一層特殊的诙諧色采，恍如是告訴人們：翻譯公司看看，你看看，連鼠輩這麼醜惡的器材看上去都有模有樣，形容雖然鄙陋，可也是外相俱全啊！瞧它的小樣兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也無可抉剔！於是鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌、不守禮儀的人從老鼠身上照見本身翻譯
把人同老鼠相比不免貶低了身分，但凸起強調了人之為人的價值和尊嚴。中國人注重的是人的價值和莊嚴，是仁義道德、禮義廉恥；同西方人垂青的人本主義和理性精力大有區分。華碩翻譯公司們幾千年的文明禮節之邦，恰是以此作為立國立家做人的基本的翻譯
老鼠另有皮，人卻沒威儀。人若無威儀，不死想做啥？
【題解】
這首詩是諷刺貴族統治者，帶有詩人憤世嫉俗的豪情。詩人悔恨那些不知禮義廉恥的小人，敗壞社會風氣，於是他以卑鄙齷齪，成群躲在黑暗污穢處，專幹壞事勾當的老鼠為喻，唱出內心的忿怒：要分辨何種動物，端看他身上的皮，每種動物各有其分歧的皮；鼠有鼠皮、狐有狐皮、虎有臯比；而人也有一層皮，就是禮義廉恥，如果失去了，則連老鼠都不如，還不如早早死去算了翻譯全詩在諷刺當時衛國統治者卑鄙無恥的行為，也表達人民深惡痛絕的心聲。
「禮節」是統治者本身制訂的行為規範，而統治階層的成員，沉湎於荒淫作樂的糊口，又常常損壞了這種規範，於是詩人對他們發出尖利的謾罵。但同時也要看到，這首詩之所以寫得如斯尖利而激烈，乃是因為作者不論是真心照舊假意，起首站在保護「禮節」的立場，這也是社會所認可的「准確」的出發點。
【原文】
看看老鼠都有皮，做人怎不講禮節。若是做人沒禮儀，為何不死還苟活？
本文出自: http://mypaper.pchome.com.tw/ku0315ku/post/1311474599有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯公司02-23690932
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