可是，太多教科書式的人文歷史資料嵌入，不但會使本應愜意輕鬆的紀行顯得沈悶無趣，更會有“抖書包”之嫌。最好的方式是選擇一些有重點代表性又不太為人所熟知的史料，作者自己先消化後再不著痕跡地貫串在字裡行間。
秀麗的景點、背後的人文，有史以來就一直存在那裡翻譯至於“看山是山”或“看山不是山”就全在於作者本人的的參悟。
日後，像如許不幹事前“作業”的自助旅遊，便成了我們主要的出行體例。當然，這並不是說對旅遊的地方一無所知而貿然前去，只是不會像大都“觀光達人”那樣，事前花太多時候作資料搜索、行程放置、酒店預定… …一路隨緣隨性，也不銳意去追逐那些被標誌化的“名勝景點”。到一個地方旅遊，究竟結果親臨其境的感觸感染遠要比“到此一遊”的虛榮主要很多翻譯
在旅途中卻很少想到明信片紀行的事。旅遊就該是放下一切的全身心融入，甚至連攝影都顯得有點多餘和肩負。若是為著過後寫一篇遊記而忙著找尋目標、蒐集資料，犧牲享受一路旅途的輕鬆興奮，這不免難免是舍本逐末了翻譯
因為遊記是描述觀光見聞的一種散文形式，一篇遊記要寫得立體豐滿，能“引人入勝”，就該具有以下三個基本元素：
如果你能委婉地道出達賴喇嘛在哪一年、為甚麼、帶領多少信眾翻過雪山亡命國外，那天然要比寫西藏有幾許人口、湖泊多大、雪山海拔多高這樣的“大眾口胃”來得吸引。
斑斓風景背後的人文歷史，往往是旅遊者最容易輕忽的一環，原因除旅途行腳匆匆，沒太多的精神和閒暇來細究一方地盤的宿世此生外，枯燥無味的背書式介紹也讓人生厭。但是這些人文史料卻恰好是支持這一方土地、民族之所以美妙、優異的泉源命根子，也是其與眾分歧的特質所在。
(旅游文学讲座发言稿）
現今資訊蓬勃，大部分相關的常識和材料都可以在網上找到。收集為寫作者提供了查閱資料的快捷和便利，有的甚至要比本地第一手資料還要詳盡。這是現代寫作者的幸運翻譯
事前不看旅遊參考書，不做任何景點查詢作業，也沒事前規劃行程表和預定住宿的酒店。我們要摒棄一切“先入之見”，以最純潔之心，去經歷和體味整趟旅程。
二．歷史人文
專心寫紀行的作者不但要為本身的一段人生保鮮記憶，固然也會期待像天使艾美莉一樣，用樸拙的巧思來打造一張獨特的明信片，將康樂和企盼遠行的心情帶給大師。
除一些趣味性的民間傳說，作者所寫的史料事前必須嚴加驗證其真實性，以避免以訛傳訛，誤導了讀者翻譯這是最根基的道德底线。
一．景物描述
如果在寫景之外再加一點親身經歷的小細節或畫面故事，就更能晉升紀行的趣味和可讀性翻譯固然，這些細節和畫面要有典型和喻指性，必須共同作者的敘事立場和欲轉達的訊息。以少而精為好翻譯
十多年前的一個暑假，華碩翻譯公司們帶著一雙年少的兒女，背著簡單的行囊，入手下手了第一趟歐洲自助之旅翻譯
懷著滿腔的思路和手頭上一大堆的資料，該怎麼來選擇遊記的樣式呢？
然而，這種個人意念的傳達卻弗成“硬銷”，要不著痕跡地貫穿在行文之間… …較好的作法是只寫感受不妄加偏執評論，留有空間，予讀者自行審思。
2014/07/18 寫於馬尼拉
文章來自: http://blog.udn.com/ongcathy/17314561有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華碩翻譯公司02-23690932
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